在中國(guó)共產(chǎn)黨的話語體系中，“同志”特指具有無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的無產(chǎn)階級(jí)政黨成員，因而“同志”稱謂具有鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)屬性?；仡櫄v史，“同志”稱謂的由來離不開中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和近代以來無數(shù)仁人志士救亡圖存斗爭(zhēng)的熱血澆灌。

在中國(guó)古代典籍中，“同志”一詞最早見于春秋時(shí)期，《國(guó)語·晉語四》有云：“同德則同心，同心則同志”。秦漢以后，“同志”頻繁見諸于史冊(cè)。西漢經(jīng)學(xué)家韓嬰的《韓詩外傳》有“同明相見，同音相聞，同志相從”的記載，西漢經(jīng)學(xué)家孔安國(guó)在《尚書序》中說：“若好古博雅君子，與我同志”。上述“同志”的大意皆為志趣相同，是一個(gè)偏正短語，和后來作為名詞與稱謂語的“同志”尚有較大區(qū)別。

魏晉時(shí)期，“同志”還被道教和佛教用來形容“同道中人”，如道教煉丹家葛洪在其《抱樸子》中多次使用“同志”一詞：“聊書其心，示將來之同志尚者云”“以貽將來之同志焉”。高僧法顯所著的《佛國(guó)記》開篇就是“同志結(jié)盟”，記錄了他與其他僧人結(jié)為“同志”歷經(jīng)14年游歷天竺的經(jīng)歷?？梢?，漢唐以后“同志”被廣泛用來表示志向相同、道路一致的人，和我們現(xiàn)今的“同志”概念已經(jīng)非常接近。但“同志”一詞從書面語到稱謂語，從政治志向到與政治信仰相聯(lián)系，最后成為一個(gè)具有鮮明政治色彩的稱謂，則是受近代政黨政治的影響。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)帝國(guó)主義列強(qiáng)的蠶食鯨吞，中華民族陷入亡國(guó)滅種的巨大危機(jī)中。1893年梁?jiǎn)⒊凇吨峦艨的陼分邪淹粯恿⒅居谧兎▓D強(qiáng)的同伴稱為“同志”，“每與諸同志縱論事變，迻匆慮而熟思之”。1898—1899年康有為先后成立保國(guó)會(huì)、?；蕰?huì)，他在?；蕰?huì)會(huì)例中明確表示：“凡我四萬萬同胞，有忠君愛國(guó)救種之心者，皆為會(huì)中同志?！?894年孫中山創(chuàng)立興中會(huì)，并在其章程中大聲疾呼：“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾。……仰諸同志，盍自勉旃！”1905年，在興中會(huì)的基礎(chǔ)上，孫中山創(chuàng)立了中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命政黨——中國(guó)同盟會(huì)，其總章規(guī)定：“會(huì)員皆有……介紹同志之責(zé)任。”由上可見，在當(dāng)時(shí)“同志”被廣泛用來表示具有共同政治志向的人或團(tuán)體以及政黨內(nèi)部成員之間的關(guān)系，被賦予了鮮明的政治色彩。需要注意的是，雖然資產(chǎn)階級(jí)改良派與革命派都是為了“救國(guó)”，但二者在維護(hù)還是推翻清政府的統(tǒng)治上存在根本分歧，因此他們之間不稱“同志”，如梁?jiǎn)⒊凇吨聦O中山函三件》和《致孫逸仙書》中稱孫中山為“足下”“兄”“仁兄”，用“我輩”稱呼他們之間的關(guān)系。

辛亥革命后，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民族革命屢屢受挫。1918年孫中山發(fā)表《告海內(nèi)外同志書》和《致南洋同志書》，呼吁“同志”們繼續(xù)革命，并開始尋求與蘇俄、共產(chǎn)國(guó)際和共產(chǎn)黨的合作，他在《三民主義》中明確表示：“民生主義就是共產(chǎn)主義，就是社會(huì)主義。”在孫中山的推動(dòng)下，國(guó)民黨黨員以“同志”稱呼中國(guó)共產(chǎn)黨人及蘇聯(lián)盟友。1925年，孫中山更是在《總理遺囑》中告誡革命黨人“革命尚未成功，同志仍須努力”。孫中山還專門留下了致蘇聯(lián)政府的遺書，稱蘇聯(lián)共產(chǎn)黨人為“親愛的同志”，寫道“命運(yùn)使我必須放下我未竟之業(yè)，移交于彼謹(jǐn)守國(guó)民黨主義與教訓(xùn)而組織我真正同志之人”。

然而，真正將“振興中華之重任”接于肩上的不是國(guó)民黨而是中國(guó)共產(chǎn)黨人。正如毛澤東同志指出的：“被國(guó)民黨反動(dòng)分子所拋棄的孫中山先生的革命的三民主義，由中國(guó)人民、中國(guó)共產(chǎn)黨和其他民主分子繼承下來了。”習(xí)近平總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年大會(huì)上也指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是孫中山先生革命事業(yè)最堅(jiān)定的支持者、最忠誠(chéng)的合作者、最忠實(shí)的繼承者?！?/p>

1917年俄國(guó)十月革命的勝利，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，也使具有無產(chǎn)階級(jí)革命屬性的“同志”一詞在中國(guó)傳播開來。五四運(yùn)動(dòng)前后，李大釗與陳獨(dú)秀多次在文章、書信和演講中使用“同志”一詞指代新文化運(yùn)動(dòng)的支持者和馬克思主義的擁護(hù)者。1918年李大釗在《布爾什維主義的勝利》中說：“我們的同志現(xiàn)在已有很多，……明日的同志，多于今日。”1921年，陳獨(dú)秀在《社會(huì)主義批評(píng)——在廣州公立法政學(xué)校演講》中說：“應(yīng)該聯(lián)絡(luò)各國(guó)底同志作國(guó)際的改造運(yùn)動(dòng)?！?917年冬，毛澤東、蔡和森等青年在十月革命的鼓舞下，決定“集合同志，創(chuàng)造新環(huán)境，為共同的活動(dòng)”，創(chuàng)辦了“新民學(xué)會(huì)”。在接觸了馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)后，毛澤東于1920年將新民學(xué)會(huì)的宗旨從最初的“革新學(xué)術(shù)，砥礪品行”修改為“改造中國(guó)與世界”，“贊成馬克思式革命”。1920年11月，上海共產(chǎn)主義小組擬定了《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，以“親愛的同志們”作為開頭，宣告中國(guó)要建立革命無產(chǎn)階級(jí)的政黨——共產(chǎn)黨。1921年6月，鄧中夏在《北京共產(chǎn)主義組織給中共一大的報(bào)告》中多次以“同志”“同志們”稱呼其他共產(chǎn)黨人。可見，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以前，中共早期領(lǐng)導(dǎo)人就已經(jīng)較為頻繁地使用“同志”稱呼革命戰(zhàn)線尤其是共產(chǎn)主義小組內(nèi)部的人士。1921年，黨的一大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》規(guī)定，“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿意成為忠實(shí)的黨員者，經(jīng)黨員一人介紹，不分性別，不分國(guó)籍，均可接收為黨員，成為我們的同志?！边@是中國(guó)共產(chǎn)黨在正式文件中最早使用“同志”稱謂，也賦予了其新的寓意，使其具有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)。

總之，“同志”稱謂既蘊(yùn)含了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，又彰顯了近代以來馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐偉力，具有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革不同歷史時(shí)期濃厚的時(shí)代印記，映照了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的初心與擔(dān)當(dāng)、艱辛與輝煌。